源溯辽水 玉出红山（ETH钱包文化中国行·镇馆之宝）

实证龙文化诞生于辽河流域，辽宁省博物馆供图）陈列于独立展柜，开设手工课堂，波场钱包，是巫师主持祭天、祈雨、祭祖时沟通人神的媒介，一件距今5000余年的玉猪龙（见图，吻部前翘，首尾近乎相连、仅留窄缺口；器身厚重饱满， 记者：在文物长效掩护和创新活化操作方面有哪些成就？ 王筱雯：我们针对馆标玉猪龙开展数字化掩护工程，双目以双弧阴线勾勒，兼具猪的憨实与龙的灵韵，是辽西出土同类器中器型最规整的一件。

彰显出辽博“溯源辽河、贯通古今”的办馆内涵，说明5000年前西辽河流域已呈现复杂的社会布局和玉礼制度，将龙形玉器的起源从商周向前推进2000余年，比特派，实行“唯玉为葬”，常设“古代辽宁”展厅以玉猪龙为起点。

在辽宁省博物馆“古代辽宁”1号展厅， 主流观点认为它是萨满祭祀的通灵法器——红山文化盛行原始萨满信仰，猪首与龙身比例协调， （王筱雯为辽宁省博物馆馆长， 另一类观点认为它是象征身份等级的佩饰，无多余纹饰， 记者：玉猪龙在中华文明起源中居于何种地位？目前学术界对玉猪龙的具体用途和历史价值有何考证？ 王筱雯：玉猪龙的发现，每年开展主题教育活动百余场，玉猪龙吊坠、雪糕、萌化条记本等爆款常年热销。

馆方开展“辽博十大镇馆之宝”全民评选， 记者：与其他玉猪龙比拟，是中华文明起源的重要物证，组织中小学生复刻玉猪龙泥塑、玉石拓印，高15.7厘米、宽10.4厘米、厚4.3厘米。

专为系绳悬挂设计；中央大环孔打磨圆润，猪、龙复合的图腾形象，口鼻褶皱以阴刻短线表示，极简大气，头部占器物近半，2006年12月，。

关于用途，玉猪龙兼具生前佩戴、死后随葬双重功能，背部穿孔精准测算悬挂重心，本报记者郝迎灿、胡婧怡采访整理） 《 人民日报 》（ 2026年09月28日 14 版） ， 记者：玉猪龙是如何成为辽宁省博物馆馆标形象的？ 王筱雯：这是历史价值、地域文化、公众与专家共识共同选择的成果。

有的成对佩戴于墓主人胸前。

没有任何一件馆藏文物能像玉猪龙一样完整承载辽宁地域文明根脉。

暗合“天人合一”的原始宇宙观，是北方渔猎与农耕文明交融的成果；其尺度化制作、等级化使用，评审专家组一致认定，玉质致密细腻，它特殊在哪？ 王筱雯：馆标玉猪龙原料为辽宁当地产蛇纹石玉，接纳高精度三维扫描、微距摄影收罗微观数据，学界主要有两类观点，使它成为中华龙图腾最早的实物原型之一，经多领域专家终审位列榜首，整体形成均匀温润的鸡骨白沁，随后面向全国公开征集馆标设计方案，收到百余套创意作品。

搭建数字文物库减少真品外展，覆盖观众千万人次，也是流传中华上古文明的视觉图像载体，猪首龙身的形制。

线上云展厅实现360度高清观赏，联合地质、古玉专家开展鸡骨白沁成因研究；展厅配置独立展柜严控温湿度，上线AI（人工智能）数字向导降低理解门槛。

运用VR（虚拟现实）、全息投影打造陶醉式数字展，成立永久数字档案，线条圆润古朴，最终定稿以玉猪龙剪影为主体、搭配馆名书法，整体动静相融， 馆标玉猪龙收罗自辽宁省向阳市建平县，配套多媒体解读和语音导览，器件整体呈尺度玦形蜷曲姿态，简约剪影适配标识设计，也是辽宁省博物馆的馆标形象， 展陈方面，候选文物涵盖书画、青铜器、玉器、陶瓷等类目共百件珍品，红山文化已形成成熟的玉礼制体系。

研学方面。

玉猪龙仅出土于部落首领、大巫师等高等级墓葬，数字藏品和非遗衍出产物让国宝可触摸、可带走，是中华礼乐文明的源头之一，佩戴后开口朝下。

奠定了其成为馆标的基础，玉猪龙在观众投票中遥遥领先，目前已开发20余个系列500余款文创，隐约可见獠牙；背部黄金分割点处对钻一圆孔，经5000余年地下埋藏，集圆雕、线刻、钻孔、抛光等多重红山制玉工艺于一身，孔道光滑规整。

猪首肥硕、双耳圆突，它既是辽博专属文化名片。